大话修行25
打坐10分钟神不外驰……的难点就是个——心神不定！ 这里的心相当于觉，神就是感。心神不定就是你的那个感觉不定。感觉不定是因为环境的六尘，尤其是法尘——无处不在。 作为人而言，心神不定是正常的……否则就是个二呆了？ 对于人来说，心神不可能是有常的，心神总是无常，总是不定的——这就是告诉你，你的生命还在，你的感觉正常，你还是个活人。 打坐的前提就是心神不定，打坐的目的又是让你瞬间的心神有定。通常，修行者都是采取先把自己的心神定于一根，而不是六根都动。 比如，打坐时定于眼根——专注于一幅画，瑜伽修行是专注于薄伽梵女的画像或者是画片。 定于耳根……专注于音乐。 定于身根……手持念珠，嘴念阿弥陀佛。或者是手敲木鱼…… 最为上乘的就是定于观……也就是将你的心神定于虚空。 没有观力的修行人只好是采用下乘法门……定于眼耳鼻舌身里的一根。 定于虚空之所以为上上乘，是因为你是使用六根里的意根，而意根是最为通心的…… 定于观，相当于定于虚空意。你的意根与虚空意——意意相和，实际上就是心心相印……静静的观。不要一观到点什么就是疑问一大堆？那就失去了静…… 你会问，那一大堆问题怎么办呀？ 问题是你的那个我……自己形成的，是你想出来的问题。放下那些问题就是放下你的那些想。 你会问，问题什么时候才能解决呢？ 如若是那个大颠回答的话——死了就解决了！ 活着就有问题……有问题是正常的。 要在你的观中，日积月累的观中去领悟你的那些问题……自然而然的去解悟，直至你能够顿悟。 待续2013-9-13
大话修行24
接着上文继续研讨这个话题…… 视觉神经……听觉神经等等，实际上就是佛门所说的六根？ 环境里的六尘作用人的这些神经（六根），使人产生感觉的反应。 这个所谓的神是游动的，实际上就是——感。神经实际上就是感传递的路径，名之为神经。 感使人产生了觉……比如视觉、听觉、味觉、意识等等。 以上的综合结果就是使人有了——感觉。 这个感觉就是——生命。 悟觉是什么？心……心觉。通常在修行领域里，这个心觉就叫做心。人的感觉最终汇集于心，这个心就叫做——生命。 是心是佛，是心作佛…… 待续2013-9-13
大话修行23
接下是个研讨问题……是关于打坐10分钟——神不外驰？ 前边一个学者回复说，10年寒窗苦，换来10分钟？（大概是这个意思吧） 俗话说，台上1分钟，台下10年功！我们的一些学者总是梦幻着——台下1分功，换来台上10年的风光？ 本文研讨的是，打坐10分钟能不能做到神不外驰？问题是这个所谓的神——是个什么神？ 有一点可以确定了吧，不会是鬼神的神，不会是神仙的神？ 比如，医学领域、科学领域、社会领域……经常有这样的词汇： 神志昏迷，神志不清，神经（经表示路径，神经就是人体内的那个神游走的路线）。以上都有那个神字。还有很多很多……神魂颠倒等等，众学者可以在这里回复罗列那些带神字的词汇？ 视觉神经、眼神，听觉神经、耳神，嗅觉神经、鼻子神，味觉神经、舌神，触觉神经、皮肉神（身神或者是体神），对环境的反映是识神……以上6神就是佛门里说的6根——眼耳鼻舌身意。医学叫做神经，把识神叫做意识…… 神不外驰的神……是不是这个六神？打坐10分钟也是无法做到神不外驰，是不是因为六神无主呢？那个主神又是谁呢？ 心神不定……六神无主。 以往的很多修行人都是从六根下手……苦修苦练的。 须是直接从心上下手呀？心静了，六根就安了…… 打坐10分钟……眼神可以通过垂目，眼不见心不烦。鼻子不能够堵上呀，要喘气呀？邻家炒菜，炝锅的葱香飘到打坐的你的鼻子里，你的那个鼻神立马就外驰……嗅着鼻子就追香尘去了？ 耳神也是堵不住的……邻家放音乐呢，你的耳神就飘到邻家女那里去了。识神是比较难办的？识神对应的是法尘，作用你的意根，使你想了又想，导致心神不定。也就是说，六神与心神是能够相互作用的吧？ 以上就是打坐10分钟的功夫……所在。待续2013-9-13
大话修行22
谈谈空色二相吧…… 前一段说到空不空……系指入观修行的几个阶段。 初入观皆为见色不见空，继而见空不见色……最终是色空不二，进入空不空。但是，这些毕竟都是一些理论？实际上唯九天境界方是空不空。我们的众学者入观以后，能够见色不见空就可以了，不要求见空。因为修习见空的人极易落位为空病。 以前的帖子里有个叫做啸天月的学者回复，他写道—— 见色不见空——看山就是山…… 见空不见色——看山不是山……见佛杀佛，见魔杀魔。 …… 大唐后期乃至宋朝期间……禅师们极力修习——见空。一个个见佛杀佛，见魔杀魔！最后都修成了个欺师灭祖，导致一心禅灭。禅宗的人基本上都改修净土了……去念阿弥陀佛。 为什么会这样呢？ 大唐的大颠他们已经入观至见色不见空，目前祖师意。但是，其后的禅宗众觉得不过瘾……应该进一步深修见空？ 但是，观中所见皆为虚空的方便，亦即，虚空佛以音色二相显现与这些入观者交流……因为，虚空佛不可能以真相显现呀？因为所谓的真相就是个——什么也不是！无法交流。 大颠以后的禅师众，就像是搞极左的人——硬是要把真理再向前迈进一步。大搞入观的见空——见佛杀佛，见魔杀魔。 实际上，所谓的见佛杀佛，见魔杀魔——都是个人为，都是个人我意识……是你的人我要见佛杀佛，见魔杀魔。并不是个自然…… 入观以后的见色、见空等等的，必须是个自然过程，不能够是人为、人我的意志行为。所以，大颠以后的禅宗，到了宋朝就走向了自己的反面，犹如疯子那般去与虚空争斗——见佛杀佛，见魔杀魔。 实际上就是心理上的疯病。 在中国佛教史里，把宋朝的那些欺师骂祖的禅师叫做——空病。 虚空她们不希望我们的众学者入观以后……犯那个空病！除非是那些人我狂妄的人，不过我们已经将那些人一个一个的清出去了。 小草她们在啰嗦网与聆瞻等人的混战，目的就是要拉开……让那些心地狂妄者一个一个的跳出来，以便我们的众学者迁居月色花苑时，把那些垃圾甩出去…… 以前的修书详尽的记载了见空的案例……阿森在观中——见佛杀佛，见魔杀魔。为众学者后来的修行……开了路，经验之路，经历之路。这样，我们的众学者入观时就可以绕开了…… 待续2013-9-13
大话修行21
杏子：观音为什么说，我们的众学者每天可以打坐10分钟呢？ S：因为我们现在就仅仅是个10分钟的水平呀。能够入坐10分钟就已经是很不错了呀…… 杏子：可是我打坐2个小时没问题呀？ S：那些都是旧理念了……很多的老气功都可以打坐2个小时，不仅是没有用，还把身体都给搞坏了。 观音说的10分钟打坐，不伤身。目的就是收心……把一天的奔波心收回来，静下来。 你可以试试呀，比如打坐时从1数到600——10分钟。能不能专心不二呢？看看你自己——数到多少时就外驰了？60，120，240？ 一会儿想……上网看看吧？一会儿想，吃点什么吧？一会儿想，明天必须干那几件事？一会儿想，她们（比如，女儿、儿子、老公、老婆等等的）在干什么呢？一会儿想，最好是别来电话……等等等等的没完没了。 观音对我们的众学者要求不高——10分钟就行啦！ 待续2013-9-12
