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2014年9月22日星期一

修心-大隐于市

修心-大隐于市

S回复花一朵和海上月——到了我手里,天大的事……也都是芝麻案例!
所谓的修行、修心,尤其是所谓的修心——必须是在实战中……所谓的实战,就是每天的生活小事,每天的人与人的碰撞、摩擦,每天的柴米油盐酱醋茶。
躲在无人区的山洞里……是不可能修心的?所谓的大隐于市……就是修心。这里的市——就是日常生活的碰撞。2014-5-28

人类的史前文化----妙航

人类的史前文化

世界公认的文明是文字、青铜器、城堡等等的形成,并以此推算各个民族的文明史。认为此文明时代以前的人类文化,名之为神话传说……比如我们的黄帝、尧舜禹等等,皆属于神话,不属于中华民族的文明史。
认为自殷商开始,方是中华民族的文明开端。
但是,我们的先秦文化,系指黄帝、尧舜禹乃至殷商、周朝等等期间的……殷商之前的文化叫做神话故事,殷商以后的叫做中华民族的文明史。
那么,黄帝以前的文化呢?没有……?
我认为,黄帝以前的人类文化(包括世界文化),应该叫做昆仑文化。昆仑的含义是——日轮女……名之为昆仑。
喀喇昆仑的意思是……背上有大日的女神!
这个文化现象记录在世界各地的宗教领域,比如佛菩萨的背后都有一轮大日;基督、圣母等等的背后也是一轮大日……
世界各地的民俗文化、宗教文化……共同记录了这种昆仑现象?而这种现象的时代,人类处于母系社会——欧美的人类学家称之为女神社会。
我们中国的传说就是女娲补天……并由此认为炎黄系属于龙凤传人。
描述这种人神混居的作品就是——封神榜,或者是叫做封神榜演义,背景是商殷时代的末期,以及周朝的兴起,并认为自此以后,天地相去甚远……天归天,地归地,人神各不相扰。
此间世界各地的宗教……名之为萨满,亦即巫教。并有无巫不成村之说。
我国的中医学就是源自于此——巫医不分,巫即是医,医即是巫;巫不异医,医不异巫。
欧美西医以前的医学,亦是如此。
2014-7-21

先秦文化-姓名学

先秦文化-姓名学

今天上香请王婆一起看芳菲的信,这是因为名字的事第一次请王婆看哈,
王婆给了一个全新的理念,就是以前的那些姓名学的知识都是死的,只能当个把手。
相应于她们时,她们会给图显示的,哈哈,挺有意思的。
绯红现在要做的就是放下以前的那些认知,真心和王婆学艺。
情深是根本,想起前几天晚上给王婆上香时,王婆让我和她蜜,说王婆就是我,我就是王婆。
我心依旧情独长,花心如海不变心。天姐说的。
和王婆关于姓名的交流附在了下面哈。2014-7-27绯红女
给王婆上香,和王婆一起看芳菲给S的信。
王婆一如既往地坐在堂前八仙桌的左边,王婆说我看就是她在看。

【没有遇到名师指点。】——看到这句时,王婆说,明师在眼前,非眼前非明师,混出来的江山不靠谱。

【1.有些字有几个繁体字,那应该按那个繁体字计算笔划呢?比如“干”,繁体字有“乾”“幹”“榦”三个,笔划均不同的。】
——我问王婆这种情况如何解决?王婆说,画地为牢。
给感觉芳菲这么问挺死板的。我请王婆说说。
王婆说,古时的字都是有来历有故事的,你在用字的时候,就会把这个字深层次所蕴含的意思给带进去。
王婆在这么说时,感觉“乾”“幹”“榦”这几个字都活了起来。
王婆说,用哪个字一是心境,二是寓意。
王婆这么说时看到一位纤细的红花衣古装女子盘坐在一几前,用笔在写着什么。
她说她是九天玄女,易的鼻祖。
九天玄女:字是符,要用到实处。
我问玄女妈妈用到实处是什么意思?
九天玄女:静心焚香时给出的字,就是你的心音……果。
我说,那具体到一个字时,有三个不同的字形,不同的笔划,取哪一个字哪一个笔划,是靠心灵感应吗?心灵感应是一下冒出来的。
九天玄女:对,无感不成应,应仙是上上法。
我说,明白了,难度就在这儿。
九天玄女:上香请王婆。
给感觉遇到芳菲说的这种情况时……上香请王婆,这是活的。

【2.朱作为姓是6画,但朱的繁体字是“硃”11画,那是否天格是12而非7?“耀”康熙字典笔划是20,其繁体字是“火字偏旁+翟”笔划18,是否应取18 画?】
——我请王婆来说说芳菲说的这个问题。
王婆说,这不是问题,还是从根上没理解透。
我请王婆从根上给讲讲?
王婆只说了两个字应天。又说显灵。
我说我应着您,请您给说一下朱应该按照几画算呢?
王婆说,6画,无其它。
本来想问为什么不按“硃”的笔划算,但心里感觉不应该问,天说几就是几,再问就像S对绯红说过的……是废话啦。
王婆说,琢磨不成仙,马蹄下生花。

【3. 在数理上五行不相克,是指天格、地格、人格。但在应用时,发现每个汉字也有五行的属性,是否名字中的每个字的五行也不能相克啊?】
——这是芳菲的第三个问题。
王婆说,理上不通,活不起来。硬搬死耗子。
王婆的话给绯红的感觉就是芳菲说的这些都是死搬硬套的百家之说,“百家之说”是冒出来的,百家有百说……
王婆接着说,五行运生万物。
这时给图,每个字都叉着腰立起来了,每个字都是朵花,它们自己会排列成最新最靠谱的组合。
其中有个字还伸出胳膊向我扔过来了一个小石头。
我:哈哈,这是什么意思呀?
给感觉还是相应。
王婆说,过去的都是参考,以后就是新生。
给感觉以前从网上和各个地方找的那些字库啊什么的,都只是参考,关键还是心应她们求真见。“真见”是给的。
绯红现在的情况好像还是死死地抓着以前自己掌握的那些书本上的知识。
王婆说,旧的不去,新的不来。全新的尝试。
我:谢谢王婆。

在看芳菲给儿子改名字的过程时,王婆说了句,以前的是个把手。
我试着按王婆刚才教的方法,把这几个字列出来,让她们自己去合。“合”是给出的。
单……俊……玮……彰……榕
单字跳出的是一个穿花衣的小姑娘。
俊字跳出的也是一个穿花衣的小姑娘。
玮字跳出的是一个腼腆的小男孩,
彰字跳出的是一个花白胡子的白衣老汉,
榕字跳出的是一个穿花衣的小姑娘,
哈哈,王婆坐在八仙桌前一敲锤,说,结案。
我说,OK,单俊榕。谢谢王婆。2014-7-27绯红女

先秦文化-古法针灸

先秦文化-古法针灸

呼啦后记-玉儿怕王婆2014-7-19
=3=~~又有后续啦~~
妈呀,这些我可不敢自己玩儿,还是发来给宝贝们参看参看,扎错了要嗷嗷叫的~~~2014-7-19 玉儿
7-18-晚上开车时,和柳玉聊天,她继续教了下面的课程。以下回忆记录——
柳玉教拿针的方法:
她先是把一根银针横拿在手里,给我介绍针的细节,接着示范捏针。
将手捏在针柄大概1/3的地方,下针时用右手拇、食、中三指施力,可用手腕托力。整理的时候柳玉说,是防止新手手抖。
上面打的是初学的下针法,高级下针手法只用拇指和食指,且下针迅速,只在入穴时施力,而后迅速抽手,用力恰到好处,人无知觉。
图:柳玉在下针。提针悬空,认准位置后迅速下针,但是用的力道又给人一种轻飘飘的感觉,下针入到位时,收力非常干脆!这是用针很熟练的老手才能练出来的……
这段她还顺带说了下捻针,用的是拇食指。
入针角度:
讲这段的时候,柳玉先是介绍了下人体筋络的大致,是属于人体的隐性系统。经脉间的组成实质不是物质的连接,更像是气、光类的隐物质。但在人体又会有一定的物质体现。
柳玉说有些人得病,是因为脉络不畅,有了气结。
当时给我显了个示例图,在人体一处多脉汇聚点的穴位里有了个结,结连同周围的脉路里都呈暗红色的淤……淤在穴位处就成了结。看起来就像是一个长腿蜘蛛,脉络就如同一些隐态的管道,类似血管,但是隐态的。
一根银针从两条淤脉的夹角间插入,结的入针位置就收缩,有蓝色的电光波传导到两条淤脉里去。但从另外一边入结,就是一种白色的气光,而且结有膨胀。这好像是两种效果。
在讲这段的时候,柳玉还说了些基本原理,为什么用针灸可以治病调理?大概意思是人体水火木土属性较重,唯缺金质。用针入穴,取的是五行中的金法。原话不记得了,意思大概就是因为人体缺金,所以用金来调理,人体对金属性比较敏感吧,容易起反应。
后来还说了用针的选材……银质最好,好像古代就是用的银。金质对人体来说过重了,这个重不是重量的重,是另外一种意思,不知道怎么表达……柳玉说是“性质”。
铁质呢太浊,又和人体容易浮容。“太浊”、“浮容”是整理时出来的字。唯银呢温和又异,可以起良好的反应。所以古代多用银针……打字的时候家仙接银针两字说下酒。
玉儿:银针下酒是个什么功夫?
柳玉:醉穴。
一旁的家仙明明笑说:酥麻。效果可好了。
玉儿:是用来点麻穴的?
明明:欲仙欲死。说着他就捂肚子笑倒了。
玉儿:怎么觉得不是什么正经事儿啊……
柳玉就笑笑的也不说话,我就缠她,让她教教我,给我讲讲这个醉穴。
柳玉笑曰:以后再说。
打完回看了下这段文字,想着……下酒是不是下九呢?下九流??汗……
我让柳玉看看这篇回忆的还有什么要补的不?
柳玉:行了,就这样吧,大致都有了。
我又想起后来,她好像又说了些给兔子下针的事……柳玉说这部分我记得的,自己留着就行了。还说实践里来……
现在粗粗记得柳玉说这个兔子买来我得先养一段儿培养感情,不然对它下针它得跳、动,因为不信任我……
我问她们,要是被我扎死了怎么办……
柳玉:那你也算本事了。
又想起一段——开车的时候说到拿兔子来练习,但是我不忍心啊……就看着自己的手,想着不行还是拿自己试吧……王婆就出来了,教了我一组三穴位的针图。
是左手的虎口外尾、拇指关节靠近虎口那侧的一个点、手腕处……王婆说是调理胃病。
(查了下百度,手腕那个穴好像是阳溪穴;虎口尾那个好像是合谷,不过王婆点的位置没那么靠后,在合谷和开口处之间;拇指上那个是眼点穴。查了以后发现……这三个穴可以用来治眼睛……
(玉儿:王婆王婆,网上说这条大肠经是用来治五官的病?
(王婆:你不是想治妈妈的眼吗?可以试试。
(玉儿:为什么你说是治胃病呢?
(王婆:我说的也没错。上行不足下行淤,五行的配合。给你妈就是治眼,给你就是治胃。
(玉儿:啊……这个扎针,不同人还不同效果啊?
(王婆:五行气结不同。
(感觉意思是说,每个人身上的条件不一样,人体环境因素不一样。比如有些人是胃火,有些人是胃湿胃寒,同一个穴位下去,效果就不一样了。
(王婆:不是百病搭治,而是分工明确。对不一样的人要用不同的手法去治。百病难一。瑜伽士好就好在有虚空可以依靠,拨乱反正。
(王婆说话时还有个感觉,就是通灵的人,对人体的五行气理感觉也会比较灵敏,再有虚空的指点和隐中的配合施为,就不一样了。2014-7-19
开车的时候王婆还说我有观力就是优势。当时跟她们商量,学这个要不要看什么书呢?最后商量的结果是,试试全脱产的,纯她们教,不用拐杖了,一张白纸……2014-7-19玉儿整理。

先秦文化-王婆散记

先秦文化-王婆散记

呼啦后记-玉儿与王婆2014-7-18
7-18群里小雨提醒,玉儿喜欢星盘,可以请王婆聊天结结缘。
背景是——小雨对S说,玉儿先前说,再来时要给你一个惊喜!我怕这个傻妞不知道会买什么东西?
S:发消息问问吧……
小雨:玉儿说,她们那里的市场活动,如果买1万元的东西,就赠送1套剃须刀。玉儿打算参加那个商业抢购活动,想白白的得到1套剃须刀——给你?
S;唉……你赶紧让她移情虚空吧,你让她请王婆……她不是喜欢把她妈当小白兔治病吗,别让她瞎治,让她请王婆吧?
小雨:我是单独敲她还是在她们的议事亭里敲?
S:在群里敲,要写上玉儿也是喜欢玩星盘的,试试与绯红女的王婆结个缘?要强调王婆是绯红女的,不然那个话唠绯红女就会郁闷了?
玉儿接到小雨说的请王婆——立马就……边请边开文档记录,有几句寒暄的没记下来。
就记得玉儿和王婆闲聊,说到她为什么会这些本事呢,是不是以前她是干这个的呀?
王婆:是巫仙,纯种的。
玉儿:纯种的是什么意思?
花仙:土生土长的,没转过世。
回忆的花仙话,没写全,她还说王婆是古代的大巫。打字巫仙……出来的是巫咸。
S注、先秦文化里的……相传黄帝时代天下有十巫,其中一个是女巫。2014-7-18
王婆穿一身白衣裙,架着脚端茶喝。
王婆:这样才亲。
玉儿:嘿嘿,和王婆结个缘,以后这方面的事能请教你吗?
王婆点了点头说:那你要好好学,是块好料子。
说时还摸摸我的头,就觉得脑门一阵紧……
玉儿:我也不是很专精的,就是兴起了学一学,纯兴趣……你也不要太费劲教我呀。
王婆白了我一眼说:就是偷懒。
玉儿:我是怕自己这个散性……辜负了您老人家的疼爱。
王婆哈哈笑说:我还不知道你?有什么想问的吧。
(玉儿注:自己前面其实也就随口一说,犹如挂个单。转念一想就怕她们真教了,那就累死啦,又不能不学……所以赶紧说,你们可不要太认真教啊,我随便说说的……2014-7-18
玉儿:喔……我想想……那个针灸?
正在想要问什么的时候,看到一图,一只手在下针。于是就说针灸?是个问号……
王婆:隐中暗合。针功夫就要笔下生,与隐同心,下针才准。
玉儿:针灸这门功夫,是不是真是以前人解刨活人来的呀?
见图,一个花玻璃拼成的图,图上是一个女巫,穿深色衣袍,左手拿仗,右手持珠。
王婆:拜天得来的,巫风。后人补齐的时候是为了验证,另外流传下来的有些遗失了,不得不用这个方法。
玉儿:王婆你还懂医啊?
王婆:巫与医都是联系在一起的,古代的巫就是医,没有什么医。
玉儿:哦哦。为什么她们给图让我问针灸呢……
一旁显一年轻白衣女子斜挎一个竹编草药蓝站在那里,里面放着草药。那人是柳玉……
柳玉:你行这条路好,懂医,有底子。可以给人治病。
(玉儿注:实际上玉儿不懂医,她们说的懂医底子可能是上辈子的事儿。想起小时候妈妈给我找瞎子算命,说我以后当医生好,华佗再世。不知道那个瞎子是不是瞎说呀……2014-7-18
花仙:一下一个准!
又有谁说:别人要靠你啦。
同时看到的图是,一人拿针往一条腿上扎,扎完那人的腿就好了,能走路了。
玉儿:我可不敢下针啊!
柳玉:可以拿动物先试验。
图:柳玉一手按着只兔子,一手摸着它的脖子和背骨,找地方下针。
我心想,她还特意找只兔子……故意的吧……
柳玉在旁呵呵的笑,我自己也笑死了。
玉儿:那那个针?
柳玉:可以买一套,我慢慢教你。
她又说,王婆会那个……
给图,王婆拿针在火上烤,用沾酒的布一抹。
家仙说:鬼神针!你有两个老师啦,福气啦!
就看王婆把她手里的针往我头上一插,笑着说:定了。
玉儿:啊……我这兔子就被你们赶上架啦?
王婆和柳玉得意的笑……2014-7-18玉儿整理

又有一段啦,补上——在看前面的针灸观记的时候,看到王婆拿沾酒布一抹那里……
王婆:那不是酒,是药。
玉儿:我怎么好像感觉到酒样的挥发性呢,还冰冰凉的?
王婆笑曰:是有酒,是特制的一种药,根据不同的病况。
王婆的意思是这个下针,可以配上自己特制的药。
王婆:药力直达穴位,透筋摆骨。
前面还给个感觉,就是为什么柳玉出现的时候挎一个药篮,就和这个有关系。
王婆:这是高级学术内容,以后慢慢来。喂火的道道也是门技术,不能太热,不然就把药性挥发了……以后慢慢教吧。
玉儿:嗯啊。2014-7-18玉儿整理。

挑针的学问——
在淘宝挑针……看到一种叫三棱针的,问柳玉。
柳玉:古时用的是梅花形头与三角头,没有现在的导血孔这么长。
再一看图旁的描述……还真是放血用的。
玉儿:我们不是买这种吧?
柳玉摇摇头说:买最普通的长针,小号的就行。
玉儿:小号?
柳玉:粗细。
玉儿:好D,数量有要求吗?
柳玉笑曰:够用就行。
心里感觉15支以上。
柳玉:小术,可以做局部治疗。用于你初学,最合适不过了。
玉儿:可以做什么效果的小术呢?
柳玉:局部麻痹、疼痛感知等。
玉儿:有没有定身的!
柳玉提袖掩嘴笑,用手一点我的脑袋说:瞧你那脑袋瓜子,都不用在正途,只会搞坏。
顿了顿,见她点点头。
玉儿:还真有这种效果啊?
柳玉:动作迟缓,做到定身不容易,除非是借隐中的力。
玉儿:哦哦,就是下针可以让人行动迟缓啊?
家仙明明:就跟抽筋了一样。
玉儿:那是用来攻击防卫?
明明:治有些病的时候也用到啊。又说:麻木的升级版。
玉儿:哎呀……好好玩……
2014-7-18

巫婆想霸占别人的老公怎么办

巫婆想霸占别人的老公怎么办

一个搞修行的女学者说,当地的一个巫婆让她离婚,巫婆想要她的老公……如果是不交出老公离婚的话,就要给那个巫婆3万元的贡品——否则巫婆就会让一些恶缘债主,整治这个女学者。
女学者说,担心离婚以后,巫婆与老公结婚了,就会把她的儿子给赶出去!所以打算交给巫婆3万元的贡品还隐界的债。
邻居说,你为什么不去报警呀?
女学者说,巫婆的内弟就是个警察……不敢报?
邻居把此事讲给S听了——
S回复——这都是什么年代了呀?
索命之说原本是民俗佛教、民俗道教,以及民间巫婆等等的搞的一些说法。
真正的修行领域是不存在这些乱七八糟的的东西的!不存在所谓的什么赎罪、悔罪、忏悔……之类的。
对于真正的修行者来说,所谓的民俗宗教或者是民间巫婆搞的那些债、罪……通通的犹如红炉上的一点雪——化解的无影无踪。
真正的修行能够化解所谓的一切隐态的冤孽债,所以对于一个修行者而言——无债、无罪,无所畏惧!
以上是从所谓的修行角度讲的……
对于现实中的人,只要是你不信邪——任何隐界的邪恶都是不可能伤害你的。对于民俗佛教、民俗道教、民间巫婆搞的那些黑巫术——只要是你能够坚定的不信……那些施术使坏的人就是累死了,也是拿你没有办法的!所谓的一些人中招,就是因为你信了?或者是你潜在的信了?
切记,当你信什么的时候,你就可能为你所信的东西伤害……这些在1995年间写的修行者一书里,都是有交代的。
谢谢2014-7-15

为什么有人鼓吹碟仙赛斯比佛菩萨还高?

为什么有人鼓吹碟仙赛斯比佛菩萨还高?

新时代赛斯、欧林理念,起源于欧美的60年代,以后由一位台湾女士译为中文……近几年流传到了我们内地,并被应用为发财致富的手段——亦即,搞新时代赛斯欧林理念的人,广招学员、培训师资,学费高昂,说法是……如果你再开班搞赛斯欧林,你就会百倍、千倍、万倍的收取学费了。
我们大陆集训新时代赛斯欧林学员的方法就是让你绝对的自信,绝对的自我……集体高喊口号——我要发财,我要成功!
所谓的新时代赛斯,以及欧林理念的来源,就是女生或者是女士自己的玩碟仙游戏,然后记录碟仙指示的文字……玩赛斯碟仙游戏的欧美女人——记录了20年!然后经由女士的丈夫依据当代物理学、宗教学、心理学、成功学等等的理论,编辑为所谓的新时代赛斯理念,并在欧美流行一时。
这个被我们大陆的一些人鼓吹的神乎其神的赛斯理念,实际上就是自民国以来至今——初中女生玩的碟仙游戏。
碟仙游戏是个虚空现象,犹如民间说的那些所谓的附体精神病一样……仅仅是个极为普通的虚空常见现象。
一切宗教以及所谓的神秘文化,其对应的都是虚空现象,碟仙游戏就是属于此类的鬼神文化。仅仅是那个欧美女人的丈夫使用现代物理学、心理学、宗教学等等的名词加以说法、整理、编辑……
对于我们专门爱好、研讨、研究虚空现象的众学者来说,我们是不会排斥欧美的碟仙赛斯欧林理念的,但是,我们仅仅是把赛斯欧林理念,理解为是一种普通的虚空现象而已,不可能对其大吼大叫的鼓吹、招摇的……也不会利用赛斯碟仙现象去蒙骗人的。
S说,虚空现象的资源都是可以共享的,因为佛佛万千一,佛佛一条心。不存在什么专利,不存在什么门派以及宗教的种类的。这个就是佛法不入教!虚空不入教!因为一切教派都是人我的,人为的;一切教派都不是虚空的自然现象——自然永远不可能加入某一个宗教或者是门派的。
但是,创造新时代赛斯理念的那个欧美女人为什么宣布说,赛斯仅仅是属于她一个人的呢?她为什么宣布说,任何人都不能够与虚空赛斯接上关系并获得碟仙赛斯的指导,而必须是通过她……
我们可以从几个角度解析这个欧美女士的说法——
1、她的这种具有虚空垄断的说法是错误的。一切虚空现象都是不可能仅仅是服务于一个人、服务于某个单一宗教或者是门派的……但是,这个欧美女士为什么还要这样发布呢?
2、我们可以理解为这是欧美人的知识产权意识。因为搞碟仙游戏在美国是不能够申请到专利的,所以这个女士只好是那样发布,以维护自己的知识产权。
3、另一种可能性是——这个女士也许会意识到——碟仙赛斯理念,一旦流传到了我们东土内地,就会有很多的财迷心窍的人,利用碟仙赛斯理念蒙骗众人,目的就是搞钱。
比如,那个欧美女士仅仅是比较忠实的解释,她搞的新时代赛斯理念,手法就是玩碟仙,认为赛斯是属于虚空领域里的某个灵体……认为是某个已经死去的人,并以碟仙附体在这个欧美女人的身上。
但是,一些国内的投机者,却是把碟仙赛斯说成是宇宙的最高灵!比耶稣基督都高,比佛菩萨都高,比太上老君都高,比圣母玛利亚都高……
这些鼓吹者,自己都是没有本事与那个碟仙赛斯接上关系,为什么又鼓吹赛斯几乎就是宇宙最高灵呢?这些鼓吹者的动机是什么?目的是什么?

所以,我们要提防那些鼓吹者,不予理睬,不去上当受骗……谢谢2014-7-25

台湾学者彩月与新时代赛斯-2

台湾学者彩月与新时代赛斯-2

2、彩月的碟仙——台湾彩月学者叙述的她的玩碟仙的经历是值得我们众学者借鉴的。
首先是当时的彩月与那几个女生都是闲着没事干的中学生或者是大学生吧?丝毫没有虚空常识、没有虚空经历……没有……曌……
但凡是接触碟仙,那就是个孤魂野鬼了?而且是这几个女生还撩骚去招惹它们!
即便是一些所谓的孤魂野鬼上了碟仙……它们的原意是想帮人类做点事的,这个就叫做它们的阴德,以求结缘、福报。
但是它们的承受是有底线的,它们可能会误解你,认为你需要它们——附体。因为附体以后,它们就可以比较使劲的帮你了呀?
这个就叫做家鬼不引野鬼不来——这里的家鬼就是你的心,是你的心里有鬼。
新时代赛斯理念的形成就是这个原理——那个欧美女人玩碟仙,目的明确,就是想引鬼上身以获取虚空智慧……这个就是西方宗/教故事描述的所谓的把自己的灵/魂出卖给魔/鬼以谋取利益。当然,这个是宗/教的一些偏见……
那个欧美女人玩了20年的碟仙,终于把鬼/魂赛斯或者是欧林给搞上身附体了——那个女人自己愿意,女人自己有承受力,女人的目的就是想通过附体以获得一些虚空智慧的。
赛斯、欧林告诉欧美女人——他们是较高层次的鬼魂(灵体),可以解答人类的一些理念问题……
实际上赛斯、欧林现象就是个碟仙现象,这里的功/夫就是那个欧美女人坚持了20年的记录。
其她人能不能够每天搞碟仙5个小时,日复一日,年复一年的搞个20年?
那个欧美女人大概是从60年代搞起,70年代出书,80年代名噪一时,90年代就被欧美社会淘汰了……然后就是台湾女士翻译为中文——并在大陆被一些人给忽悠为成功学,可以发大财了。
待续2014-7-28

台湾学者彩月与新时代赛斯-1

台湾学者彩月与新时代赛斯-1

彩月告诫远离碟仙——親愛的S、杏子您們好:昨7/26下午,江歌和小甜兒來工地找我聊天,聊到有關玩碟仙的事,我跟他們分享我的經驗。在我20歲左右時曾和3個同學由於好奇,相約在晚上11點後玩起碟仙來。拿了一張全開的白紙,依照碟子的大小畫上許多的圓圈,畫在白紙的中間的圓圈寫上碟仙的本位,其餘的則寫上我們要問的答案。 
之後四個女生圍成一圈坐下來,將碟子反蓋在本位上,每人用食指輕輕按在碟子上,請碟仙上位後,然後四個人開始輪流問問題,集中念力啟動碟仙,碟子真的有動靜了,慢慢回答我們的問題。 
起初問的問題,不外乎是問將來交的男朋友姓啥,長得如何,相差幾歲,住在哪個地方,國籍,會生幾個小孩。又問以後從事的行業,將來會不會發財,賺多少錢等等,能想到的問題都不放過的問。那時碟仙會一一回覆我們想要知道的答案!
後來四個人問的問題越來越離譜——我記得當時是我先問祂是男是女,他回答是男的。
其她同學就問怎麼死的,幾歲死的,意外還是自殺,現場我們四個女生你喜歡誰等等。
這些問題好像觸動到他了,突然間碟子開始不聽使喚,開始轉一直轉,轉到四個女生無法控制碟子,他的力量越來越大。 
忽然間碟子飛起來打到我的臉,四個女生嚇到大叫,不管三七二十一的丟下碟子,也沒將碟仙請回本位,一哄而散各自回家。
過沒幾天我就開始發生奇異的事情,隱約見到一位的男子一直跟著我,無論白天及夜晚都跟著,尤其在睡覺時,他會觸碰我(雖然是在睡覺,但我的神識是清楚的,身體卻不聽使喚)。 
我問其她同學有沒有發生奇怪的事,她們都說沒有,只有我碰到。
從此被這個隱態的男子騷擾了10多年,這期間問過、求助過很多宮廟。但都只有短暫時間得到安寧,之後祂就開始變本加厲的騷擾我,連我結婚後仍然不放過我。直到遇到藏/密的仁/波/切,跟仁/波/切修頗/瓦/法後,才慢慢的恢復正常,再也沒見到那為隱態的男子來騷擾。 
我的心得是:千萬不要玩錢仙、碟仙、筆仙的遊戲,也不要玩什麼請守護神的遊戲。因為根本不知道會發生什麼事。 錢仙與筆仙等与碟仙的方法並沒有不一樣,只是道具不同而已,過程先不說了,因為不想有人因好奇而去玩。 
為什麼玩碟仙真的會動?因為,真的有鬼靈來。有鬼靈來可以問問題不是很好嗎?請問你怎麼確定你會遇上什麼鬼靈?你在路上被陌生人搭訕就懂得避,看到怪叔叔就知道要躲,為什麼對鬼靈這麼沒有防備?你會遇到什麼鬼靈根本不知道。 
錢仙為什麼會真的召到鬼靈?因為一開始的呼喚,是一種念力攝召。不相信的話你一個人試試,我打包票十人有九個不成功。但是越多人一起集中念力,專注精神,召到靈的機會就越大了。所以人越多成功率越高。 
為什麼錢仙召來的靈有危險?你以為你召來的鬼真的是如他所說:「我是XX神,我是层次较高的新时代灵体赛斯、欧林」「我是你的守護神」「我是地靈公」。偏偏就是有人相信。 
奇怪,因為第一次遇到鬼,所以容易被騙嗎?還是說因為他答的問題很準,所以是真的?不妨說吧,只要是靈,回答你的過去肯定是百分之分準確的,但對於未來則視其靈力高低而定,靈力越高的看到的未來也越遠越準確。 
所以一般鬼靈預知的未來都不準,他們只能推幾天內會發生的事。很多人看到問答奇準無比,就把這靈當作神,或好朋友。他說什麼就做什麼,他嚇你有災難你就到處像蒼蠅亂鑽,這是一種無知。 
這些鬼靈是怎麼召來的?舉個例子來說~ 
有一天,a靈與b靈走在路上,突然感覺到左邊有一股念力在攝召,一看才知道是在玩錢仙。於是a靈說:「老弟,那裡有人在玩錢仙耶,你說我們要不要去鬧一鬧?反正無聊嘛。」 
b靈:「好阿,戲弄可以,但不要做太過份。」於是a靈過去了。這群人問:「錢仙錢仙你來了嗎?」「錢仙你是何人?」a靈一想,就隨口說:「我是二郎神君。」 
「哇」一群人很是驚喜。「遇到神明了耶!你運氣真好」。
眾人問了一堆問題,問了誰喜歡誰,問了每個人的秘密,竟然全答對了。(鬼靈要知道這些事本來就是易如反掌) 。因為太準了,越發相信。「請二郎神君指點我們,對於xxx這件事該怎麼做。」接下來的事就略過了。 
很準吧,本來就準,不準才奇怪。但這代表什麼了嗎?還有,這群玩錢仙的學生後來也沒事,那是因為a靈與b靈只是一種玩玩的心態。萬一路過那裡的是流氓惡鬼呢?萬一是鬼魅精靈呢?萬一是吸精氣的大鬼呢?你知道你會遇上什麼靈嗎? 
他說他是神就一定是嗎?最常發生的事,召來了一般的鬼靈,一般鬼靈就像一般人一樣,也不會亂害人。但是你們說話惹怒了他,或你召來色鬼,人也會生氣、會貪欲,鬼何嘗不會?這後果大家自己評估吧!

同樣的身為通靈體質的人,有靈說他是你的守護靈,你就信嗎?人與人之間可以小心翼翼,遇到靈界就幾乎沒有人會去防備,容易相信。雖然許多人不了解靈的世界,但是很多靈是人死後的另一形態,思想也不會改變太多。 
人的世界會發生的事,在靈界亦然有之。有些人玩了錢仙筆仙,沒事。那是他運氣好,遇到好鬼。有些人玩了出事了,算他倒霉運氣衰,遇到惡煞。有些人玩了,出人命。他可能惹上了誰。 
真正的神明,不是你隨便可以請的。還要有結界、持咒、同時本身也要有修為,不可有行為上的缺陷,要守戒。召請者的境界越高,就能請到越高境界的神明。土地公公及其他地祇神最容易召請因為最接近人間。 
以此理推之,你們就可以知道,坊間的許多神/壇,自稱是xxx轉世,自稱召來的是xx佛。你觀察他的行為言語,是否有這種修為。若沒有這種修養甚至會嚇你,而不是慈悲佛心,這神/壇真的可能是菩薩降臨嗎?召請諸天神/佛的要訣,就是天人合一,天與人不合一,絕對是騙人的。 
所以,玩錢仙能請到神、請到守護神的機會是不太可能的,通常也只能請到耍嘴砲的阿飄,他一堆嘴砲,你信服得拜地。一般人玩這種遊戲是很危險的,希望大家最好不要去嘗試。別以為出了問題再找神/壇或師/父救助就好。 
那是沒用的,因為真正的師/父很難找了,盡是沒有真/功/夫的假/師。你們一定看過有人出了什麼事,到處跑遍神/壇的事吧!每個地方都有一套說法,但很少有完全解決事情的。
祝S、杏子身體健康、一切安好!
彩月合十2014-7-27

佛教的本质-----妙航

佛教的本质

网上文章说北京的一份报纸发表-佛教的本质不是宗教而是教育……
我认为,一切宗教都是个教育,但是其本质依然还是个宗教。任何宗教都是以教育为手段的,目的就是让你信……同时,世界上的一切教育也是为了让你能够信。比如科学教育……
早先在佛教界就已经有很多人发布说,佛教不是宗教,佛教是科学!
我认为,佛教就是个宗教,没有必要把佛教往科学上贴?
一切宗教反映的都是虚空现象,科学反映都是物质现象。而科学反映与宗教放映的整合——就是我们宇宙的真实。所以,科学没有必要去贴宗教;宗教也没有必要去贴科学……双轨并进、互勉——最终是个——科学不异宗教,宗教不异科学;科学与宗教一体同观。
2014-8-7
北京官方报纸罕见发声:佛教的本质不是宗教而是教育——对于中华民族而言,佛教原本是来自异国的外来文化,却深深地影响了中国人的社会生活,亦对中华本土文化的丰富、成长与升华,起到了不可估量的重大作用。今天中国社会人群日常生活中的常用语,比如烦恼、颠倒、作业、忏悔、觉悟、如实、实际、平等、法宝、净土、彼岸、现行、刹那、因缘、胡说八道、不可思议等,皆从佛学经典中引用、点化而来。又如心猿意马、天花乱坠、当头棒喝、唯我独尊、皆大欢喜、昙花一现、清规戒律、天女散花、醍醐灌顶、拈花微笑、借花献佛、痴人说梦等文学成语,亦是在佛学经典的翻译流通过程中,添入我国文学宝库。佛教禅宗思想,亦促进了后世儒家理学与心学的发展,盂兰盆会、吃腊八粥等风俗亦渊源于佛教。
  虽然佛教几乎是一进入中国就立刻受到皇室极致推崇,甚至一度被奉为国教,但也存在着和中华本土文明的融合问题。面对中国本土知识分子为捍卫本土固有文化而激发的儒佛之争、佛道之争,佛教传教法师们亦始终坚持慈悲为怀、平等包容、仁爱和平、以理服人的原则,以数度学术辩论,引导佛法与中华本土儒道文化融合互补,并建立了中国特色的丛林制度与汉传大乘佛法,使佛教完全融入中华文化体系,成为中华文化的一部分,由此形成中国两千年来文化多元并存、互补互融的格局,以至于今天说到中华民族传统文化,总是儒、释、道三家并举。
  放眼世界史,即使得到所在国中央政府的支持,佛教亦从未假借神意而强迫其他宗教徒改宗易信,以及发动宗教战争,企图消灭异教与其他文化。这不能不令人叹服:佛教是真正崇尚尊重生命与理智、平等、博爱、和平的伟大教化。
  佛教创始者释迦牟尼佛,生活在最不平等的种姓制度下的古代印度,却始终坚持众生平等。他反对以种姓、等级论人的高下、贵贱,强调以道德、智慧的修持,达到人生理想境界。
  早期佛教的僧团管理,依据戒律,执行教团制度的权力交由大众,凡事皆要会议,杜绝独断专行,凡事必经交付提案,大众集会讨论、决议,以多数表决通过,始能公布、实施,充分体现了民主、法治精神。牛津大学出版社《印度的遗产》一书中,对佛教“三番羯磨”的民主会议制度,论述甚详。塞德兰侯爵不禁惊叹道:“我们今天国会制度的基础,竟可从两千多年前印度佛教徒的会议中见到,真是令人惊奇不已。
  在指导人类现实生活方面,佛教提倡觉悟“业力缘起”的生命观,指出“善有善报,恶有恶报,莫言不报,时节未到”的三世因果报应定律,启发世人为自身、为他人、为家庭、为家族,为民族、国家、世界人类,乃至于一切众生,切实承担责任,从而缔造幸福的生活。佛教指出悟道、成佛并非遥不可及,修行是在日常吃饭穿衣、工作生活、人际交往的一念一言一行之中,是实实在在的生活,主张服务大众、勤劳工作,“一日不作,一日不食”。更进一步揭示众生共业缔造世界的真理,提出“诸恶莫作,诸善奉行,自净其意,是诸佛教”的理念,倡导人人从我做起、从我心做起,集合每一个体的道德自觉之力量,来奠定理想社会的基础。这一点对于建设和谐社会、和谐世界尤具指导意义。
  近代以来,佛教远播欧美,促进了西方社会宗教与文化格局的多元化,对于世界和平贡献甚巨。200610月,联合国科教文组织特地为纪念释迦牟尼佛诞生2550周年,举办了以“佛教徒对人类的贡献”为主题的大型活动。
  纵观人类三千年史,任何一种文化,都必然经历创建、兴盛、衰弱、复兴的轮回,佛教亦然。由于流传既久,佛教不可避免地出现两极分化,一方面,浅表的仪式与信仰,成为广大民众的精神信仰与心灵寄托,另一方面,精深学术思想与真谛,则成为少数知识分子的雅好。人们拘囿于学术理论与仪轨形式,遗忘其本质原义。因而正如释净空老教授所指出的,佛教在今日至少以六种形态出现在世人面前:释迦牟尼佛生命教育的本质佛教、宗教化的佛教、学术形式的佛教、企业化的佛教、旅游观光业的佛教和被歪曲利用为邪教的伪佛教。
  佛教的本质,不是宗教,而是至善圆满的生命教育。必须恢复佛陀教育的智慧本质,才能发挥佛教文化的正面价值,从而为人类做出真正意义上的贡献。

念什么咒最好?

念什么咒最好?

我是风韵——念大悲咒49天了。从622-811日,每天108遍,算来有49天了!
只是……也不知念了个啥?所幸49天,几乎没人来打断,只有一天下午云摇学者来说她婆妈过世时打断了,晚上又补齐108遍。
听大德们说,21能满一切愿!我只是想治好喘悸。现49天了,还没有病愈……念的不专心吧。古人念21天,也不知今人要念多少天才能等同功效?不知道啊……请S给风韵指个咒念念,因不知哪个咒最对路?风韵念大悲咒、六字明,偶也念念其她的咒。风韵即颂秋祺2014-8-12
画眉:那个风韵——念什么咒最好?
S:放下争斗心,获得平静音;放下嫉恨心,获得清凉新;放下成就心,获得无为心;放下使命心,获得自在心;放下度人心,获得平等心……
画眉:怎么都是心……?

S:须是从心上下手……

真正的修行是什么?----妙航

真正的修行是什么?

初,都是要有个形式……比如出家、皈依成为居士、跑庙朝山、上香磕头、念经背咒、持手印、练/功打坐,甚至是脑门上贴个标签——我是修行人!
见面就是阿弥陀佛……吃斋念佛敲木鱼。有的还要考虑服装修饰,布鞋,高抬脚不能够踩着蚂蚁。
然后就是口口声声的渡己渡人,进而就要当什么救//主之类的普/度众生……
以上就是修行的初级阶段里的种种表象,最突出的表现就是满嘴的渡人……
是故,但凡是遇到那些渡己渡人的尤其是满嘴的渡别人的——最好是远离!因为这样的人根本就是还没有摸到佛门的门框呢,还找不到北呢?
其特点就是把所谓的修行当作是个形式,是个架子,修行仅仅是外表,没有心……使用这些外表以及高喊渡人来彰显自己的特殊,自己的不平凡。
实际上修行就是个生活,就是个吃饭、睡觉、瑜伽,除此无它。但凡是修行已经溶入了你自己的生活中的一切,那么你的一切的本身就是个修行,所以没有任何的外在的形式……
这个就是所谓的修行的最高境界——无内无外,无处不相应,叫佛一声应一声,声声不绝耳。
当然,这是需要过程的……需要有个照虎画猫的经历,需要假模假样的拿五做六的搞一些样子。

真正的修心阶段是没有样子的,是无形的,此即是大隐于市,和光混俗。谢谢2014-8-16

2014年9月20日星期六

菩提心与一棵葱

菩提心与一棵葱

小草问:我现在算不算是初发菩提啦?
S:发不发的……这事,观音说了算?
小草:观音给图像——花正在慢慢的开。
S:含苞欲放……
小草:我现在能评多少分?
S18分。
小草:满分是多少?
S19分……那一分由小花仙定。
小草:小花仙给……插了一棵葱!
小小:什么意思?
小草:关键就是这棵葱呀,能够大象了呀!
S:是能够充大象了,还不是真大象。
2014-3-21
众学者回复——↓
※松鹰:请虚空说说?心感狐仙小玉说,这棵葱插在哪里,哪里就会发亮,心光灿灿,星星闪烁。我:请说说这棵葱?狐仙小玉:人人皆有,常插常亮。直心道场,十方归一。此时,这棵葱,给的感觉,中空外绿,笔直通天。中空好装星星点点,外绿青青有情亲亲。松鹰:菩提心怎解?狐仙小玉:笔直无人我,通天明心性。2014-3-21
※小虎:对于虚空来说修行者永远是童蒙,战战兢兢如履薄冰,从心里做到服小,放下我所我慢这颗大葱,不充大象虚空象。
※怡人:行中的蒙童。
※花露:情、小、自然
※梦人:这一分就是真,小花仙就是真。
听见笑,见我对面的小芦荟上坐着一个小娃娃荡着脚,
我在打“小”芦荟时,他说:什么时候把其他姐妹也请来?
我:什么时候都行啊。
见一阵风刮过,一股花流进了小娃娃体内,他变大了一点说:我做代表了。
我:好啊,以后和你商量。
他笑:我找你商量。
我:有什么区别。
他:你就是安心度日,别找我。有事,我自会来。
我:好的。
※阳阳女:天九、地九,外加那一点灵,完美19。不急,不急,放下心来问观音,慢慢觅!
※黄羊龙:观音为何不放心?
※香如故:天姐说,你就不要装,真实,如是,当下。存在就人我,没有人我什么也干不了。但是当下可以瞬间的放下,尔时入戏,尔时得意。
※海上月:请虚空亲缘来说说这棵葱吧。
花仙墨玉姐姐说,滥竽充数人我大,拿着大葱当象牙,冒盘货。我:怎讲?她说,人我大就不真。感觉这个人我一大真我就不会出现了。人我代替真我就是冒盘货。我:怎样才能又发菩提心又不是冒盘货呢?墨玉姐姐说,上情虚空就是菩提心,我小就是真货,就看你的情用在哪里了呀。谢谢花仙墨玉姐姐了!
※鼎纹:小仙孩她们拍手笑曰:得意洋洋呀!
※悦心:这棵葱怎么解?位上的太阳花说:你还是低位,再低位吧,总之我小就好。千万不要充大了。
葱有什么好?皮多中空,等到皮剥尽,就什么也没了……不过,到那时再唱下段吧。悦心:谢谢太阳花。
※桃红女:天姐说,那一分就是圆满。月满花照园,凌曲一江仙。点风乘云去,花仙环我间。
桃红女:充大象是什么意思?
天姐说,貌似我,又非我,非我又是我。情系一根间,情游月色园。两心深相系,你心会我意。
天姐又说,情由一点水,芭蕉扇里风情弄,观音瓶里藏大千。滴水鸳鸯月照面,我心画出月三千。
桃红女:怎么才是真大象?
天姐说,点空乘云了即是大象,如我这般,虚空一张网,如来一情面。
桃红女解注:
1、【那一分就是圆满。月满花照园,凌曲一江仙。点风乘云去,花仙环我间。】
人活在人世,只能是18分封顶了,也就是情系终极就是修到充大象。最后一分什么时候得?飘的时候,万缘花仙围成花环,将修行人的灵心围在中间飘月台,天人相会,月满圆。
2、【貌似我,又非我,非我又是我。情系一根间,情游月色园。两心深相系,你心会我意。】
充大象,要认清一点,自己不是大象。但是可以情系深处,通过观大象,解意参悟大象,把大象意较贴近虚空真意、贴切虚空实意的原貌而领悟了并表达出来。
3、【情由一点水,芭蕉扇里风情弄,观音瓶里藏大千。滴水鸳鸯月照面,我心画出月三千。】
以观为水,以情而蜜,密向深流,方见心之深处映照虚空大千。行观会意就是灵心画大象的过程,和大象合一的漫漫长路。人的清凉的灵心,犹如一面镜子,观就是用心镜照出虚空大象,然后画出来。
4、【点空乘云了即是大象,如我这般,虚空一张网,如来一情面。】
只有当乘着青风悠然而魂归九天了才是大象,而且这个大象是一张网,如来一张情面,也就是是个一,混溶了。
※乐天:这个菩提心可能就是随因缘起——好风凭借力,送我上青天……
一棵葱可能是心放在虚空里了,也可以说是安心、静心……终日乾乾不落一点痕,物外闲人,两袖清风——借助于虚空去看大象……
可能这也就是拐杖观,最大可能与虚空立点相接合……
晶晶说,也就是个自然,情来情去,飘飘荡荡无所有。
汪汪说,笑看天下人,终归黄土去,物归黄土情归天。
迎春说,好雨知时节,静待拼归图,一片片含情意,化作鸳鸯飞。我问,如何才是拼归图?
迎春说,无所想,老去。一棵葱扎在清池中,自自然然。
看到一方清池中有一棵葱直立……我说,嗯,老去何意?迎春说,随着时间走,处处逢春。
我说,如何扎在清池中?迎春说,无扎可用,无情可使。守一方天地,见一方情。我说,嗯。
乐天解注:
【晶晶说,也就是个自然,情来情去,飘飘荡荡无所有。】
菩提心与一棵葱……也就是个自然,表现情的溶合……空对月直至无有。心里放下了才能无有一物献尊堂,才能体现出一个自然-顺情归,飘至空。
菩提心、一棵葱……一段段走、陌陌前路情升空,回头望月月西沉。
 【汪汪说,笑看天下人,终归黄土去,物归黄土情归天。
迷于物境,流连红尘……天归天,地归地,皇帝老儿不愁娶,太上玉裳不愁嫁,情牵牵一千里,物断一时缘。道心不为尘心所染,尘心也不为道心所溶。
 【迎春说,好雨知时节,静待拼归图,一片片含情意,化作鸳鸯飞。
随机趁缘慢慢绣吧!彩云归,鸳鸯回,金枝颤颤玉换情。
【迎春说,无所想,老去。一棵葱扎在清池中,自自然然。
看到一方清池中有一棵葱直立……
刘郎已老无有想,无有清水那有葱,慢熬岁月勤蒸情。一方清池育青葱。
 【迎春,随着时间走,处处逢春。】
随遇而安,无想无境……逢春还要走,走在春天里,情醉一世间。
 【迎春说,无扎可用,无情可使。守一方天地,见一方情。】
是谁要扎,使情?不是那个人我——守着自己的万缘……看见的是情的溶合。
※石榴木:她们说,花里花间满是情,始来始去不从去,一菜一汤一碗装,步行滑车走路吧。我问:是哪位姐姐,请说说。心出:小红。我说:请小红姐姐来说说吧。她拿着扇子使劲的乎扇。我说:姐姐教教我吧。她气呼呼的吹气,扇子把刘海扇的一飘一飘,说道:走路呀,填坑,不懂也不景。我问:请说说填坑。看到一个老翁抬着头吸烟。我问:请叔公教教我吧。他嗯了一声,说:情非得心,不揪。我问:怎么得心?(有事中断)
※小余明:天意从来高难问,無求默行見天真!
※春草:请虚空一起看菩提心与一棵葱,请虚空都来说说,听到虚空玉玉姐姐说,是什么就是这么,是笨猪就不要插葱,插葱是装大象,装的再像也不是象。我说,谢谢姐姐指点,请姐姐坐,慢慢说。
玉玉姐姐说,只有老老实实的一步一脚印,踏踏实实的稳稳当当的走,不怕慢就怕装,一装就变了味了,只有服小,才会有人关爱有人疼,要是人我一大,就没有人理你了。我说,谢谢姐姐,看到玉玉姐姐笑着走了。
※玉儿:什么是初发菩提呢?
天姐:圆。
想到自己也该问问观音,自己现在是个什么样儿。
观音给图:一朵白色的铃铛花,头朝下,感觉焉焉的,没精打采。
玉儿:请问观音,这个是什么意思呢?
观音:点苍翠。
看到那个花头竖了起来,花嘴处往外喷一种烟火。
玉儿:什么是点苍翠呢?仙孩:钟山啊。天姐笑曰:就是归的意思。
玉儿:请问观音,要怎么才点苍翠?
观音:背负青天朝下看,路路行。
玉儿:我现在的花头为什么是焉的?观音:还有点重。仙孩:尘缘未了吧?观音点点头隐去。
玉儿:我看是心沾泥吧,抬脚走人。仙孩咯咯的笑,说:你试试?见一个我挺不服气的朝天翻白眼……家仙说:有气无力啊。又一位说:不够胆啊。
(玉儿注:胆是月旦,旦下的一横是海平面。说的是,缺的是——海上升日,月照大江。依然是个情不够啊,所以是个有气无力。力就是发,就是花开……应时红。其实也就是观音给小草的那个花慢慢开的图。2014-3-21
玉儿:下一曲吧,路还得照走。天姐笑着拍拍我的手说:安心守家就行,顾好自己的那摊。玉儿:OK

破法相与法相破

破法相与法相破

经曰,有我相人相众生相寿者相——不为菩萨;无我相人相众生相寿者相——是为菩萨。
上文中的菩萨……是什么?不是指的菩萨相,不是指观音、大势至等等的众菩萨,不是指任何的具体的菩萨。
上文里的菩萨,系指修行过程的境界——菩提萨埵。系指能够破灭上述四相以后,所处的境界。
破相须是次第行……首先就是无我相,如若是有我相的话,不可能是破人相、众生相、寿者相?
比如从有我相至无我相属于小学,人相属于中学,众生相属于大学,寿者相属于研究员……那么,一个自称是研究员级的人,小学、中学、大学等等的都没有上过,一点文化、科普知识也没有,英文字母不认识1个?话都说不清——因为正在上幼儿小班。
这个小班幼儿却说他是科学院研究员级的?能够破寿者相……而且还有很多人追随,认为这个小儿科真是了不起,都能够破寿者相了呀?
这个就叫做名词忽悠……能够忽悠一群呆子。
修行领域里有很多的搞名词忽悠的人,还有更多的呆子被那些名词所惑?上当受骗……
人是有我相的……所以不为菩萨。人所谓的无我相,实际上并不是什么无我相,仅仅是个无我相的名词?因为所谓的人就是个我,无我相就不是人了呀?
那就更是不可能是个无人相……如若是无人相了,你又是个什么东西呢?
作为修行领域里的人而言,所谓的无我相仅仅是能够做到放下,说法就是放下我。
实际上所谓的放下我,那也是不可能的……在修行领域里,所谓的放下我,系指放下你的想,放下你的慾望?
心经已经明确讲道——修行的起步点就是个……观!心经从观字至文字菩提萨埵,讲的就是从——有我相人相众生相寿者相,至——无我相人相众生相寿者相的修行过程。亦即,观行照度,直至菩提萨埵。
上述的四大相皆灭,成就了修行上的菩提萨埵,亦即——是为菩萨。
由此可知,是为菩萨——并不是人能够成就的?而是处于舍利子相时,色空不二,五蕴皆空——已经是从破法相,进而法相破,达到了空法相的境界,进而达到了法相空的境界。
所以,你还是一个老老实实的做个人吧,不要做梦你自己已经是破什么我相了,破什么寿者相了吧?
谢谢2014-5-14

性/命双/修大全

性/命双/修大全

修行领域(气/功、佛道等等)一直是在争议性与命的问题——种种说法是,佛门修性,道家修命,气功是性/命双/修。
这是15-20年前的气/功界的说法……
至于所谓的佛门修性,道家修命——这个是古代人的说法。以后就没什么性不性,命不命的了——修的就是一个字,钱!打的招牌是什么性呀,命呀的。
以往的气/功界所谓的性/命双/修,实际上就是个口头禅,就是这四个字,就是抄袭一些过去的文字、说法,根本不懂所谓的性、命——含义是什么?
通常都是把所谓的双/修搞成了男女……气/功、道门、佛门(包括藏密)——都是在搞男女。
比如藏密,把与之上床的女人叫做——空行母、度母……实际上就是个活人,年轻的活女人。仅仅是把与之上床的那些女人——名之为空行母、度母。
所谓的空行母、度母之说——指的并不是活人!而是虚空领域里的相,虚空法相。这些相、法相等等的都是能够观到的……
空行母、度母的古典定义就是——能够在空中飞舞的年轻貌美的女子。实际上就是敦煌壁画里记载的飞天女,飞天。
所谓的修性,就是入观……观自在菩萨,行深般若……照、度……这个就是修性,除此无它!
所谓的修命就是瑜伽……瑜伽就是资粮,让你有个健康的身体,能够好好的吃饭、睡觉……干什么——瑜伽。
所谓的修命,叫做然……
所谓的修性,叫做由……
所谓的舍利子(或者是叫做结晶的灵魂),叫做自!
故知,修命就是——自然;修性就是——自由。
性与命修到火候了,叫做——自在。
这个自在脱体以后叫做——舍利子。
性,叫做——自,也叫做自性。
心经开篇就是观自……这个就是古人修行的起步点——观自性,名之为观自在。行深般若——直观至宙心性海的生命原图……名之为照见五蕴皆空。
谢谢2014-5-9