大话修行17

大话修行17

使命感或者是假借着使命感……对修行者来说，其危害性极大。但是这两种的性质不同？假借着使命感妄图去掌控别人、役使别人，其所言都是自己编造的谎话。大量的修行人最容易被这种谎言蒙骗，能够不上当的人极少…… 
为什么极易被蒙蔽呢？就是因为你自己的心里有使命感，或者是有所谓的正义感。有这两种感的人都是比较容易上当受骗的……因为这两种感的背后就是自己的人我价值。 
前一种假借使命感行骗……我们不去理睬了。这里我们重点研讨众学者心存的那种正义的使命感？善良的使命感……心怀好意的使命感。 
比如，所谓的渡人……这几乎就是社会上的大量的居士的口头禅。很多居士的渡人心理都是要比寺庙里的僧尼道姑高千倍！这种渡人的使命感具体就是往寺庙里拉人。 
这种使命感的形成，在外因上不乏是一些僧尼道姑的明示或者是暗示？溶合着那些居士的人我使命…… 
我们的很多学者的使命……往往是表现在渡万缘？成为负担，成为使命。实际上你根本就渡不了万缘……而是万缘渡你。 
这就是——我今渡沧海，沧海亦渡我。 
你在修行，犹如你今渡沧海……表面看是你在渡沧海，实际上是沧海在渡你。仅仅是你自己的那个人本位让你认为是你在渡海，你伟大的都把大海给渡了…… 
就像是一些人登山……然后宣布说他征服了世界最高峰！ 
实际上是高峰征服了你……征服了你的各种各样的心理弱点。 
切记，与一切的使命感联系最为紧密的就是你自己的人我。 

我们先放下所谓的使命感……说说另一个话题吧？ 
能不能放下你自己的天？具体就是能不能够放下你自己的天命、天名？你与天相系……是系虚空呢，还是牵扯、牵系着那个天名？尤其是在修书里出现过的那些天名…… 
你与虚空相应，但是你又没得可抓？不知道相应什么？虚空假以一个什么名字以便让你能够抓住……尽管你可能知道，在理论上知道，名名何所名，皆为假设施。 
这个是比较难一些的呀？因为人最难放下的就是个名。因为这个名就是人我…… 
不着急，慢慢的来……因为还有个实际问题？就是，一旦没有名了，就没有办法描述，没有办法写成文字了。对于人而言，必须把万物都给贴个名，不然就没有办法分别陈述了呀？ 
不是让你淡化你的天，是让你先淡化那个名……在心里放下那个名。不要形成——空名惑道人？ 
待续2013-9-10 

大话修行16

大话修行16

理论上修行人都知道所谓的修行修的就是个空！但是很多人认为修行就是修使命？认为使命感就是最伟大的修行…… 
修行到底是修什么？修行就是使命吗…… 
使命以及心存的使命感会害死人，会误己误人。使命感会使人极易走偏，走极端。看看那些极端宗教主义者……各个都是超强的使命感。使命会使人走向反人类的……无论是宣扬的多么伟大的使命。 
世界上的一切鞋叫……都是向成员灌输使命感！然后就是利用这些使命感迫使成员一个个的去送死。 
人类里的很多人心存使命或者是使命感是正常的……使命感往往又会与所谓的正义感混在一起。在使命感的宣传上，使命感就是正义感，而且都是以正义感入手去号召…… 
我们的很多学者心存使命感是个再正常不过的了——使命感的背后就是掌控欲，使命感的背后就是自己的价值理念、自己的人我价值、自己的人我膨胀。 
当然有些人是心怀叵测的利用别人的使命感，这种人更为恶劣。 
怎样削弱自己的使命感呢，首先就是——使命感并不是修行！修行也不是使命感。修行是个情的注入，情的使然。而所谓的使命感仅仅是个——人为的意志。 
修行并不是把你自己的意志去强加给别人……那就变成了政治了？ 
正是因为使命感是个极为普遍的现象，可以说人人皆有。所以一直以来我们并没有拒绝那些使命感较强的人参与我们的瑜伽……而是不断的让这些人能够放下。 
杏子：画眉让我们的小乌龟阻止那个使命者雁归来……是不是拒绝啦？ 
S：画眉阻止的点是——假冒聆瞻那些人的手段，又说什么直通电话，这个就形成了蒙骗众学者了，性质变了。 
待续2013-9-9 

大话修行15

大话修行15

杏子：以前虚空她们叮嘱我们的众学者——见人说人话，见鬼念南无…… 
S：虚空的这个叮嘱……我们的众学者往往是一时兴起就——见人念南无，见鬼说人我了？ 
杏子：那个海上花又被禁言了呀？她的问题是什么呢…… 
S：对虚空……要从心入；但是在社会，要走脑子！不能够走心。我们的社区、论坛、QQ、语音大厅等等，都是社会性的——所以一定要走脑子。海上花就是个不走脑子货呀？ 
杏子：小乌龟们烦死她了呀，总是要给她删掉那些敏感字！工作量太大了呀，每天都要看守着20个小时……就是为了保护我们众学者的这个交流平台。担心一旦出了什么问题……她们小乌龟们没有办法向众学者交代呀？ 
S：禁言是为了提醒注意。如果有蓄意上贴敏感字的，那就阻止进入吧？ 
杏子：为什么不让……比如风韵学者等等的转贴我们的月色花苑里的内容呢？ 
S：我们能够在这里存在，就是我们比较低调、封闭、不张扬。如果到处转贴的话……就会给有关部门造成假象——声势浩大？实际上我们是个非常的弱势的呀？就是那个风韵学者吧，自己本就是个半死不活的人了，还插个大葱冒充大象呀？如果我们形成了假象，就会被别人误解的。不说这些了……说我们的正题吧。不过呢，中秋之夜，最好还是开禁吧，我们的众学者也是难得的乐一乐呀？ 
待续2013-9-8 

大话修行14

大话修行14

杏子：以前……能海上师的一个俗家弟子（老居士）给他的苏杭沪的大学生弟子以及一些僧尼众讲佛法——他说，佛法总是能够自圆其说的，因为佛法是个圆的。 
S：这个老居士研究了一辈子的佛法……他发现了佛法是个圆。 
所谓的绝对真理都是个圆。一切的相对真理都不是圆，所以就有了相对性、局限性、偏见性、暂时性。 
科学物理学的奠基人牛顿，他的科学物理的立点是直线……所以他无法解释自然、宇宙……并用了他一生的95%的精力去探索上帝。 
爱因斯坦终于发现了相对论，弥补了牛顿的短缺。 
杏子：牛顿认为他感觉到了上帝，但是又找不到上帝的存在？ 
S：因为所谓的上帝就是个圆，所以找不到缺口……就像是麦哲伦航海，试图找到地球的边缘缺口。 
杏子：虚空的缺口是什么？ 
S：情……须是从心入。这就是林花曲里的九宫她们画了个圈，然后又向里边一点——意思就是……从心入。 
待续2013-9-8 

大话修行13

大话修行13

杏子：修行就是个画圈？ 
S：天地人法什么？ 
杏子：法道……这个道也就是佛法。道法自然，佛法自然。 
S：自然法什么？ 
杏子：自然无法无天！ 
S：自然是个无法之法，自然法的是——无法。所谓的无法就是无为之法。无为之法就是个画圈……这个无为之法决定了宇宙万物都在画圈。 
这个画圈就是自然，所谓的道法、佛法，法的就是画圈。比如，地球自转画圈，月亮在画圈，行星围着太阳画圈，太阳围着银河系画圈，一切星系围着宙心画圈。画圈就是宇宙万物的基本法则——生命就是个画圈……道德经说的，迎之不见其首，随之不见其尾——讲的就是画圈。待续2013-9-8 

大话修行12

大话修行12

杏子：所有的那些老修行的口头禅——出世间法不离世间法。都会说呀！！！问题是那个世间法到底是什么呢？？？ 
S：一切的所谓的世间法就是三个字——过日子。所谓的出世间法不离世间法的意思就是——出世间法离不开过日子；一切的所谓的修行离不开过日子……待续2013-9-7 

大话修行11

大话修行11

林花曲——和君问以后怎样修行？九宫用脚在地上画个圈……起点至终点，脚踏实地的一个圆。由点至缺，渐次为圆。 
和君看到那个九宫又用脚在圆里点了一下……又说了个画字。 
杏子：画圆，从头至尾的一圈……是个经历的过程。往圆里一点是个什么？ 
S：这个画圆的修行过程的核心是——注入情，方法就是画。画就是实际操作运行，一笔一笔的……画又表观——远看山，近听水。 
杏子：这一笔一笔的就是那个往圆里一点……画的是个情。 
S：在圈里画满了情……圆满如月。此即是寺院里每天的早晚课里唱的那个段子——佛面犹如净满月……不见一法即如来。 
杏子：起点是个过日子……终点还是个过日子。 
S：出世间法不离世间法。 
杏子：过日子是个有为，心念她们…… 
S：她们是个空，念空——直至你的一切念头为空。那个空就是无为，心念虚空好好的过日子就是薄伽梵歌说的——无为寓于有为中。修行寓于生活里，过日子就是把玄虚的所谓的修行变为实实在在的生活。 
杏子：为什么不早点讲呢？ 
S：1999年的上半年吧……九宫具体的讲明了这个问题。当时（昆仑曲），大日讲完了修行以及出世间法的全过程以后——秋云问，以后怎样修行？西洋女王道：等死！秋云又问……良久，九宫大日说，等死就是过日子，好好的过日子——走时，我们来接。 
杏子：那就是说，在1999年的上半年当时众学者的进度就已经进入了好好的过日子阶段啦？ 
S：当时的众学者已经具足这样了……唯一差的一个环节就是——观。所以准备从1999年下半年开始，让众学者集中精力突破观。一旦入了观，再与虚空续情、情续——这个就是九宫她们在林花曲里显示给和君的……用脚在地上画个圆，又在圆里点了一下说，画！ 
杏子：原本打算在1999年的下半年就让当时的众学者进入画圈啦？ 
S：1999年7月……南京那边出动了十多人找事……我就不能写下去了，此事也就中断了。前一段众学者的入观123——就是补课，补上1999年下半年的课，以便圆满九宫她们画的那个小圈。 
杏子：老婆最大……开唱就是——画个小圈！ 
S：明后天的晚上，也就是中秋圆满的前夕……就能够听到众学者唱的画小圈了……待续2013-9-6 

大话修行10

大话修行10

林花曲里……S问如何？和君说，九宫她们，有个人用脚在地上画个圈…… 
当时的背景是和君问讯怎样修行？ 
虚空她们的回答就是——画个小圈。 
至今，我们的众学者已经走圆了这个小圈——这个小圈是什么？ 
圈系着虚空情……绕了一大圈——人生本就是个过日子，人的想给人生逻辑了很多的意义？这样生活有意义，那样生活没有意义。不断的规范着人生意义，目的就是让你为当时的时政更好的效力，模糊了人生的本来…… 
在各种各样的意义枷锁的束约下，总有一些陷入各种各样的逆境里的人……滋生了迷茫？陷进了人生意义探索的神秘论，或者是不可知？ 
并不是现代人是这样的……自古就是这样的。这种对于人生意义的探索形成了三大系列——儒、道、佛……是为上九流，亦即人类需求的最高端——精神以及心理上的需要。 
儒的思路是……敬鬼神，承认虚空现象的确实存在，但是要立点于人道，力求功名，升官发财的长安道——形成了自古以来的正统意识，为国、为君，暗含着也是实际上……为自己。 
仕途之路总会有大量的不顺的，比如——不系片帆风，醉里阳关历历。望中烟树蒙蒙，驿亭榴火照尘容，依约舞裙红。纵旋采香蒲，自斟芳酒，酒薄愁浓。功名事，浑几许，甚半生，长在别离中。不似东来潮信，日斜还过吴淞。 

种种的不顺、逆境，就像是道岔……遁入了佛道门下。 
佛与道的差异是……道，妄图能够掌控人生，主宰人生，背后是试图以各种各样的功能，超越普通人，并获取类似于或者是更好于仕途权贵的享受。如此形成了各种各样的分类，八卦算命、修炼等等。这些实际上依然是对人道利益的追求……是另一种形式的功名。 
毕竟是在不断的探索中……一些求道者发现了虚空，再说种种的算命也总是个人算不如天算，一些人终于能够放下了对人道功名的欲望…… 

遁入佛门的……基本上也是如此，与道门的差异是——放弃了人生梦幻，失望于人生。当然，现今也是把这些佛门的东西用于自己的人道利益，比如向居士、香客……超高价的卖高香等等。 
我们这里说的是古代的佛门与道门的差异，现代的已经是抽签算命卖高香了——古代佛门倾向于随顺自然，道门是抗争人生。一个是放弃，一个是抗争……面对人生的两个侧面，同一种事物的两种理念。 
但是，最终……绕来绕去的——总归虚空。画了一个小圈？ 
我们的众学者也是在画圈——人生过日子，出了种种的问题，或者是仕途上的，或者是精神上的，或者是生活上的，或者是身体上的，或者是心理上的等等。涉入修行领域……触及了虚空现象。终于领悟了人生以及人身难得——好好的过日子。 
这个小圈的起点的过日子与如今的终点过日子……差异是什么？ 
差异是个心……心境。前一个过日子是提着心吊着胆的过日子；如今的是放下心的过日子——平凡、祥和、宁静、和谐……为什么？因为心有所依，心有寄托……这个就是——虚空情。 
待续2013-9-6 

大话修行9

大话修行9

大花修行、大话修行里的文字……可能不太适合非晚霞瑜伽的修行人，以及初步涉入这个领域里的试图修行的人？ 
大花修行系列的文字背景是——我们的那些已经经历了诸多风雨的众学者……是为这些人撰写的。那些非晚霞瑜伽领域里的修行人以及初步涉入我们这个领域里的人可能会持有异议，或者是坚决反对。其最根本的原因之一就是——见色不见空！或者是认为修行就是打坐，打坐就是修行……不知道是心是佛，是心作佛？修行修的是心，而不是修打坐。 
至于初入无上瑜伽（晚霞瑜伽）的人——可能还会在名词里或者是各种牢笼法障里兜圈子呢，可能都会经历那个阶段吧？ 
社会上的净土法门是以念佛为主修的……我们的晚霞瑜伽是念空——唯空唯佛，唯空是佛。 
人属于色，佛的特征是空。这就是人与佛的差异…… 
佛的特征是空，同时亦是不空。所以佛又叫做——空不空。 
佛是什么？答：空不空…… 
入观以后的众学者并非已经是观自在了……因为自在观是不可能的呀？原因就是法不空，而不是不见一法…… 
那么，这个不见一法的观……又是个什么呢？是个——诸法不空相。不见一法是个诸法空相。 
但是，入观以后的众学者所观的那些个不空相……是个什么？答：是个佛的方便……是佛的不空相。 
佛相包含——不空相、空相、空不空相。 
初入观的学者所观皆为佛的不空相，渐次观至佛的空相……最后观至佛的空不空相——不见一法即如来，方能名为观自在！ 
待续2013-9-5 

大话修行8

                    大话修行8 

人类的心理特征……有点像——好奇害死猫？尽管是本能的追随光明与黑暗，尽管是人类普遍性的渴望光明，但是好奇心总是把人拉向黑暗。 
人类的心理因素就是由光明与黑暗组成……通常人们总是把黑暗的一面隐藏起来，或者是压抑下去。但是遇到环境的刺激……那些被压抑被隐藏的黑暗面就会爆发——发泄。 
黑暗面的诱导对人有着几乎是不可抗拒的魔力……与自身的一些黯淡因素产生共鸣、共振——形成了强烈的吸引力——好奇。 
光明在这方面的诱导力远远的不及黑暗。人的心理作用力总是倾向着黑暗。可能这就是所谓的下坡容易上坡难吧？ 
入观以后，要有意识的使自己的心境充满着光明，并用光明排挤出人心的黑暗。我们的众学者相应的她们就是大光明！所以，事事入空……无处不瑜伽，这个就是最为上乘的修行。 
人类心理上的黑暗面……天主教人士归结为人的七宗原罪——比如，贪婪、傲慢、猜疑、嫉妒……等等 
待续2013-9-4 

大话修行7

大话修行7

社会上流行的一首通俗歌曲——老婆最大。比较斯文的人都是不屑一顾的……因为歌中的主题都是一些没有职业的平民百姓或者是夫妻都下岗的底层。歌中的人物没有富二代，没有煤老板，没有白领？ 
以情为重，心甘情愿的心平气和的高高兴兴的挣钱养家，快快乐乐的平凡、平静的过日子……就是这首歌的主旋律。 
这个主旋律恰恰就是所谓的修行、修炼的最高境界。 
薄伽梵歌曰：修行的最高境界就是——宁静。 
九宫大日道：修行的最后就是……好好的过日子。 
一些学者急忙问道，要不要打坐呀？！ 
这个问题一点也不奇怪，绝大多数的在家人都是把打坐当作是真正的修行，却是不理解为什么那些搞专业修行的寺庙里的僧尼道姑们，95%以上的……都不打坐？有一些打坐的，那都是装装样子给居士们看的。 
修行不等于打坐；打坐不等于修行。 
打坐有两个修行目标，其一是，找不到北。比如瑜伽把打坐叫做冥想……冥思苦想——为什么？找不到北。 
其二是，借助打坐静一下心……这个是主要的用途！ 
我们的众学者每天只需用10分钟打打坐静静心就可以了，时间长了没有用——胡思乱想！心反而乱了…… 
长时间的打坐是极为伤身的，一些佛教人士叫做禅病——双腿的肌肉萎缩，失去了劳作能力。 
这个就是你需要放下的以往的一些被误解了的理念？不要把打坐当成是修行！ 
要认识到，修行的真谛是——平静度日，前提是观……有相有应，叫佛一声应一声，声声不绝耳。 
什么是声声不绝耳？事事入空，事事如空，事事如意。 
如若是佛菩萨都能够与你有相有应了……你还求个什么？还不能够好好的过日子吗？还有什么可争可攀比的呢？ 
如若是真的能够不争不攀比了，难道不是心静如水吗？ 
如果水又起波纹了……那就是说你的心又在动念头啦？小算盘又打了起来。2013-9-3