修佛的基础常识20-禅宗的巅峰1

修佛的基础常识20-禅宗的巅峰1

自六祖慧能至大颠禅师——100年间，禅宗到达了巅峰。大颠禅师的注心经，就是中国禅宗的巅峰之作。

大颠以后的禅宗……巅峰之后的下坡路了，至宋朝——六祖一脉的禅宗灭，其后续弟子均改修净土。

六祖一脉的禅宗灭绝的原因就是……入禅以后的狂妄自大，欺师骂祖。

接下，我们研讨中国禅宗的巅峰之作——大颠禅师注心经！

佛教界认为禅宗是中国特色的佛教，认为禅——是中国佛教所创，也是中国佛教有别于世界佛教的特点。

实际上，禅原本就是世界性的……所谓的禅就是能够与虚空交流，并试图获得虚空大智慧。

人类最古老的禅就是巫……以及遍布世界各地的一切民族的原始性的萨满。以后发展为各种宗教性的与民俗性的祭祀、礼神、礼拜，印度瑜伽的冥想与拜月等等，这些都是禅的引申以及具体的应用——试图与虚空神灵交感并获得启示。

佛教的禅学源自释迦牟尼的拈花一笑——释佛对大迦叶的教外别传……其所传就是禅。以后就是大迦叶一脉的达摩来到东土并成为中国禅宗初祖，至六祖慧能的后续弟子大颠——形成了中国禅宗的顶峰。

中国禅宗有别于世界禅……是因为六祖以后的入禅者大多具有极高的儒家文化与道家理念，是这三种文化的融合，亦即佛家、道家、儒家，三种文化的和合——从而显示出东土禅的独特的中国特色。

达摩、六祖一脉的祖师禅（也叫做一心禅），与世界各地的原始禅的区别在于淡化了礼神，淡化了鬼神文化。之所以这样，是因为佛家的理念——不仅是佛在一切鬼神之上，形成了修佛人在心理上也是能够凌驾于一切鬼神。同时，佛家的佛即众生，众生即佛的理念……平等心，淡化了对鬼神的膜拜——人与鬼神平等。

佛门的心经是一切佛经的大总持，拿总之经。是佛经的巅峰并统领三藏十二部经典，是故心经号称为众经之神。

自大唐以来至今，注解心经的人极多……基本上都是以儒家的立点，从咬文嚼字上，进行了字面上的文字说明。

大颠注心经是集中了自达摩以来的各大禅师的证悟，以禅注经。其使用的语言文字均属一心禅的语句，故而尚未实修到那个境界的人较难理喻？

下边先附上心经原文……便于对照大颠禅师的注。这个大颠也是图了个省事，对心经是只注不解。所以，为了方便众学者——本文尝试解注，就是试解大颠的那些个注。

附，心经原文——摩柯般若波罗蜜多心经（玄奘译本）

观，自在菩萨；行深般若波罗蜜多时——照见五蕴皆空，度一切苦厄。

舍利子——色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。

舍利子是诸法空相——不生不灭，不垢不净，不增不减。

是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。

无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。

以无所得故，菩提萨埵。

依般若波罗蜜多故，心无挂碍。

无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒。

即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

摩柯般若波罗蜜多，摩柯般若波罗蜜多，摩柯般若波罗蜜多。

（注：本心经的标点、分段——皆为本人所做，是为了经解大颠禅师注心经的方便。2013-7-3）