大话修行17

大话修行17

使命感或者是假借着使命感……对修行者来说，其危害性极大。但是这两种的性质不同？假借着使命感妄图去掌控别人、役使别人，其所言都是自己编造的谎话。大量的修行人最容易被这种谎言蒙骗，能够不上当的人极少…… 
为什么极易被蒙蔽呢？就是因为你自己的心里有使命感，或者是有所谓的正义感。有这两种感的人都是比较容易上当受骗的……因为这两种感的背后就是自己的人我价值。 
前一种假借使命感行骗……我们不去理睬了。这里我们重点研讨众学者心存的那种正义的使命感？善良的使命感……心怀好意的使命感。 
比如，所谓的渡人……这几乎就是社会上的大量的居士的口头禅。很多居士的渡人心理都是要比寺庙里的僧尼道姑高千倍！这种渡人的使命感具体就是往寺庙里拉人。 
这种使命感的形成，在外因上不乏是一些僧尼道姑的明示或者是暗示？溶合着那些居士的人我使命…… 
我们的很多学者的使命……往往是表现在渡万缘？成为负担，成为使命。实际上你根本就渡不了万缘……而是万缘渡你。 
这就是——我今渡沧海，沧海亦渡我。 
你在修行，犹如你今渡沧海……表面看是你在渡沧海，实际上是沧海在渡你。仅仅是你自己的那个人本位让你认为是你在渡海，你伟大的都把大海给渡了…… 
就像是一些人登山……然后宣布说他征服了世界最高峰！ 
实际上是高峰征服了你……征服了你的各种各样的心理弱点。 
切记，与一切的使命感联系最为紧密的就是你自己的人我。 

我们先放下所谓的使命感……说说另一个话题吧？ 
能不能放下你自己的天？具体就是能不能够放下你自己的天命、天名？你与天相系……是系虚空呢，还是牵扯、牵系着那个天名？尤其是在修书里出现过的那些天名…… 
你与虚空相应，但是你又没得可抓？不知道相应什么？虚空假以一个什么名字以便让你能够抓住……尽管你可能知道，在理论上知道，名名何所名，皆为假设施。 
这个是比较难一些的呀？因为人最难放下的就是个名。因为这个名就是人我…… 
不着急，慢慢的来……因为还有个实际问题？就是，一旦没有名了，就没有办法描述，没有办法写成文字了。对于人而言，必须把万物都给贴个名，不然就没有办法分别陈述了呀？ 
不是让你淡化你的天，是让你先淡化那个名……在心里放下那个名。不要形成——空名惑道人？ 
待续2013-9-10