修佛的基础常识11-是谁念佛
前边讲到……念佛法门是一切修行领域的入门切入点……问题是绝大多数的人就是念了一辈子——也是没有能够入门？为什么……
首先就是你为什么念佛？这里的念佛的念……是个什么意思？是个当下的意思。就是当下的你的心与情是寄托在什么上，或者是寄托在何方，何事，何物，何人。
净土宗的人为什么敲着木鱼，拈着念珠，嘴里唠叨着阿弥陀佛呢？叫做做功课。这个是不是在念佛……是也不是。
所谓的是……嘴上发音——阿弥陀佛。
所谓的不是……念是在心里，不是在嘴上。
常言道，佛在心中不远求。这种说法是有前提的——亦即，佛在心中，佛亦不在心中，并不是绝对的佛必须是在你的心中的！
你须是——用心念佛，佛在心中；用心礼佛，佛在心中。
佛是与心相应的，佛对应的是心，不是嘴。
经曰，是心是佛，是心作佛。并不是嘴是佛，嘴也不能够作佛。
那么用嘴念佛行不行呢？可以，须是配合你的想，你的专注——经曰，须是一心不乱！
麻烦就是这个一心不乱……几乎就是100%的人做不到一心不乱。天才能够做到，之所以是个天才就是因为特殊的专注，痴呆型的专注。
你的心思不可能总是专注在一个事物上，因为心思是飘忽不定的，叫做走神了。你与对方一边讲话，一边想着另外的事……你一边敲着木鱼，满嘴的阿弥陀佛……一边想着晚饭吃什么？一边拈着念珠一边想着那个居士能给我多少钱？
怎样才能够较长时间的专注？这个是所有的修行领域里的共性的问题。
什么能够把心定点在一处，定向于一方？情……情是心的导引。
心是个风标，八面风吹得心标箭头摇摆八方。情就是风……风情。能够吹动心标箭头的就是情。
问题是你能够对佛有情吗？如果你对佛没有情的话……佛不可能在你的心中。你就是念了一辈子的佛号——叫做说文咬字，不能够形成念力。念力的形成在于专注；专注在于心；心的定向在于情。
为什么民间的朝山拜佛，去寺庙上香……一些人不住的说，有感应了，有感觉了？
并不是佛在山上，并不是佛在庙里。是你的心里认为佛在那里！此时的朝山、寺院——这种形式使你比较能够专注于一时……所以佛在你的心中了。
通常人们需要借助一定的形式，方能够达到某种专注的效果。这个就是一切宗教之所以注重形式的根源，因为所信仰的并不在这些人的心里，所以就必须是借助某种特别的形式去渲染……就像是逢年过节，迎亲送葬等等搞的那些渲染一样——用形式来助兴，来吸引你的心。
所以，很多人都是在自己的家里摆上点什么？比如十字架，圣母像，观音像，香炉，并借助上香的形式去专注……
人们之所以需要形式，是因为心里没有……没有对专注物的情，没有对你所信仰的情。接下的问题就是……情从何来？待续2013-6-16
没有评论:
发表评论